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事半功倍,一石二鳥——試論用心理學解讀《三國演義》的意義
來源 : 陶衛網     閱讀 : 14501    作者 : 喻鎮榮    2019-11-21 《三國演義》

《三國演義》以及《三國演義》電視連續劇、電影、評書、連環畫、動畫等各種形式的三國故事在我國民間有著巨大的影響,可謂家喻戶曉、深入人心。一個基本正常的中國成年人,他可能沒有讀過《孫子兵法》、《道德經》、《論語》等著作,還可能根本不了解《周易》、《四書五經》的具體內容,但幾乎沒有可能不知道《三國演義》的人物和故事。

心理學是新興的外來學科,十幾年來,心理學在我國的傳播和普及力度越來越大,呈現繁榮景象。學習心理學、了解心理學的人越來越多,心理學顯然將在我國持續發展、趨于普及。

用現代理論解讀家喻戶曉的經典著作可以取得更好的效果,這種效果用事半功倍來表達也是不夠的。中國人需要加大對心理學的學習和了解,也需要對國學有更深入的把握和理解。用心理學解讀《三國演義》就能夠起到這種一石二鳥的效果。它不僅有益于心理學的應用和傳播普及,還能夠使得《三國演義》研究出現令人難以預料的新成果。

具體說來,至少有下面六點好處。

《三國演義》中許許多多家喻戶曉的生動故事可以直接用心理學定律、效應、原理來解讀,成為心理學的教材和案例,《三國演義》就是一本心理學精彩故事集。


草船借箭和空城計都是膾炙人口的經典故事,體現了諸葛亮的大智大勇,從心理學的角度來看,諸葛亮是如何騙過久經慣戰的曹操和司馬懿的呢?

諸葛亮草船借箭的成功,是利用了心理學中的思維定勢,他料定曹操不敢派水軍來交戰,只會對船放箭,因此安閑的和魯肅在船中喝酒收箭,創造了驚人的篇章(此處不展開具體分析,擬另撰文探討、下同)。

空城計則是利用了名人效應。諸葛亮一生謹慎,“不曾弄險”,因此他以虛對實,嚇跑了司馬懿幾十萬大軍。死諸葛嚇走活司馬也是心理學的名人效應、權威效應。

反過來說,心理學中的各種效應、定律、原理往往又可以在《三國演義》中找到案例。

比如劉備擔心身后諸葛亮會重用馬謖,耽誤大事。后來諸葛亮果然選派馬謖守街亭導致蜀漢全局被動,最后揮淚斬馬謖。這就是著名的墨菲定律:如果壞事有可能發生,那它就一定會發生,并出現最大可能的惡果;如果你擔心它發生,那它就更可能發生。


心理學中的木桶定律,投射效應、首應效應、刻板效應、手表定律、旁觀者效應、馬斯洛的人性需求理論、布朗定律、特里法則、約拿情結、行動原理、自尊原理、期望效應、重要效應、焦點效應、互惠原理、門檻效應、貝爾效應、人梯效應、鯰魚效應、羅森塔爾效應、馬太效應、海潮效應、奧卡姆剃刀效應、暈輪效應、喜好原理等基本理論在《三國演義》里都可以得到詮釋,找到恰如其分的生動案例。

有些心理學著作通篇都沒有用心理學的定律、效應、原理和其他理論來進行探討、研究,而是就一些現象進行了心理分析?!度龂萘x》中也有大量的故事暫時還找不到心理學的理論來進行分析探討,但同樣不妨進行心理分析研究。這些故事里包含著豐富的心理學學問,不僅值得進行心理學探討,還有可能因此而總結出新的心理學定律或效應來,豐富發展心理學的內容。

用心理學原理解讀《三國演義》可以使人們耳目一新、視角一新,得到許許多多的新發現、新見解,甚至推翻、顛覆學術定論。

赤壁大戰導致了三國鼎立格局的形成。曹操為什么會在赤壁大戰中招致慘敗呢?專家學者乃至普通的三國愛好者都會有自己的看法,但是,如果我們用心理學來探討其中原因,卻會得出一個令人吃驚的意外結果,這個結論只是因為曹操犯了一個絕大多數人都會犯的“小錯誤”。這個小錯誤就是犯了錯誤并且意識到自己犯了錯誤之后不是主動承認錯誤,而是文過飾非。

曹操的錯誤是中了周瑜的離間計,一時沖動,怒斬了水軍都督蔡瑁、張充。當蔡瑁、張充的人頭呈上他的面前的時候,曹操恍然大悟:我中了周瑜的奸計!但是,他為了保全自己的面子,維護自己的威信,卻不肯向部下承認過失,而是借口蔡、張二將不服從命令,必須砍頭。于是另選親信,卻是不熟悉水戰的毛玠、于禁擔任水軍都督,結果荊州人馬心懷各異、軍心不穩,不敢向曹操獻計獻策、不敢說真話,任由曹操一錯再錯,導致孔明借箭“借”風和龐統的連環計、周瑜的苦肉計得逞,最終周瑜火燒赤壁、天下三分。


曹操的錯誤就是違反了心理學的特里法則。特里法則認為承認錯誤是力量的源泉,正視錯誤可以得到錯誤以外的東西。如果曹操向部下承認了錯斬蔡瑁、張充的錯誤,并優撫善待蔡瑁、張充的家屬,在蔡瑁、張充的荊州軍馬中挑選人才擔任水軍都督,善待他們,局面就會為之改變。曹操就能得到錯誤以外的東西,曹軍新老人馬將更加團結,戰斗力會更強。周瑜、孔明、龐統的計謀將難以得逞,曹操的威望和人格魅力應該比掩飾錯誤更高。

用心理學還可以重新理解劉備為什么會得到西州?曹操為什么錯失西州?曹爽為什么敗于司馬懿?蜀漢為什么失去大勢?十八路諸侯討伐董卓為什么失???袁紹人才濟濟為什么不起作用?劉禪為什么相信官宦而亡國?使我們在這些老故事里有新發現。

用心理學研究《三國演義》有益于心理學在中國的傳播普及,有益于豐富發展心理學的內容。

《三國演義》是中國人喜聞樂見、家喻戶曉的國寶級經典之作,有廣泛的社會基礎,用《三國演義》的故事詮釋心理學,無論是專家學者還是普通受眾都更容易得到歡迎和理解、接受。

用心理學解讀《三國演義》有益于推動國人熱愛讀書、讀精一本書。


中國人的閱讀熱情低,據查百度,2018年中國人讀書量年人均4.67本,低于韓國(人均11本)、法國(人均14本)、日本(人均40本)、德國(人均47本)、俄羅斯(人均55本)、猶太(人均65本)......而且還是淺閱讀。做精一件事,讀精一本書。是人生的一種境界和樂趣,心理學是一種有益、有趣、實用性強的新興學科,用心理學解讀《三國演義》能是的讀者饒有興致的多側面、多視角的理解消化《三國演義》,幫助讀者的工作和生活,從而更愛讀書,更善于讀書。

“一百個讀者就有一百個哈姆雷特”。解讀《三國演義》也是如此,因人而異,因時代、環境、心情、視角而異,“橫看成嶺側成峰”,我們已經從文藝學、人才學、管理學、商戰、邏輯、對聯等各個角度去解讀《三國演義》,但當我們從心理學來解讀《三國演義》后,會發現神秘、高尚的學術殿堂,原來如此饒有興趣,令人開竅,值得神往。因此增強國人的讀書興趣和水平。

上個世紀八十年代開始,《三國演義》的研究進入了一個全新的歷史時期,學術界、企業界都對《三國演義》投入了寶貴的熱情。

人們多角度、多方位的解讀《三國演義》,取得了累累碩果,但是,這里仍難免有缺失和不足。比如忽略了用心理學來解讀《三國演義》,比如缺少用一門學科的系統成果研究《三國演義》。在媒體發達的互聯時代,我們用心理學來探討《三國演義》,不僅可以取得許多新的成果,還可以通過視頻、抖音等新媒體手段使得《三國演義》的研究成果更加普及,出現易中天這樣的三國公眾人物,使得《三國演義》的應用研究全面生根開花、結果。

2019年5月8日


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